{"id":150,"date":"2010-08-11T12:16:48","date_gmt":"2010-08-11T12:16:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cgjung.it\/index2.php\/?page_id=150"},"modified":"2025-05-03T15:33:01","modified_gmt":"2025-05-03T15:33:01","slug":"libera-universita-junghiana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.it\/?page_id=150","title":{"rendered":"LUJ Libera Universit\u00e0 Junghiana CG Jung University"},"content":{"rendered":"

Libera Universit\u00e0 Junghiana
\n<\/em>CG Jung University
\nper una Universit\u00e0 della Psicoanalisi<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Dipartimento di Studi\u00a0sull’Inconscio<\/span><\/span><\/p>\n

Facolt\u00e0 di <\/span><\/span>Psicologia del Profondo, Psicologia Analitica, Psicologia Archetipica<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Cos’\u00e8<\/em><\/span><\/p>\n

Nel 2007\u00a0il Circolo CG Jung di Firenze<\/em> decide di strutturarsi come Libera Universit\u00e0 Junghiana<\/em>,
\nconfluendo successivamente la\u00a0sua intensa attivit\u00e0\u00a0di ricerca, di formazione e didattica all’interno e nell’ambito della Scuola Master Internazionale di Studi sull’Anima<\/em><\/a> della Libera Universit\u00e0 Internazionale di Studi sull’Anima <\/em>(L.U.I.S.A<\/a>). L’obbiettivo della Libera Universit\u00e0 Junghiana<\/em> \u00e8 quello di creare un ambito specifico di Studi sulla Psicoanalisi e la Psicologia del Profondo<\/em> come disciplina a s\u00e9 stante, percorrendone gli sviluppi teorici e pratici ed attivando parimenti un approfondito e serio confronto fra i diversi orientamenti e le varie scuole e tradizioni.
\nLa Libera Universit\u00e0 Junghiana<\/em> si situa perci\u00f2 all’interno del progetto L.U.I.S.A<\/em> come sezione di studi psicoanalitici e spazio di ricerca, studio, confronto e diffusione del pensiero di Jung, dei\u00a0fondamenti epistemologici e dinamici della Psicologia Analitica<\/em> e dei successivi sviluppi della Psicologia Archetipica<\/em>.
\nVista l’ampia\u00a0pluralit\u00e0\u00a0e la diversit\u00e0 di orientamenti e scuole psicoanalitiche, sviluppatesi nel corso di oltre\u00a0centoventi anni dalla nascita e vista\u00a0la qualit\u00e0 dei percorsi, l’autorevolezza dei risultati raggiunti, il livello conoscitivo-scientifico e il profondo ed imprescindibile\u00a0influsso che la Psicoanalisi – tra le discipline che si occupano di indagare l’Anima – ha esercitato ed esercita sulla cultura contemporanea, ci sembrava giusto e non\u00a0oltre rinviabile, darle uno spazio proprio e apposito, creando una Libera Universit\u00e0 della Psicoanalisi<\/em>, evitando cos\u00ec di relegarla, come invece avviene nelle universit\u00e0 “ufficiali” e nel mondo accademico, a porzione del corso di “Psicologia Dinamica” (al cui interno vengono spesso forniti soltanto i rudimenti\u00a0nozionistici di base) e colmando in questo modo la grave mancanza di corsi, o insegnamenti, universitari che gi\u00e0 nel nome portano il termine di “Psicoanalisi”. Da queste premesse prende vita l’idea di creare una\u00a0Libera Universit\u00e0 Junghiana <\/em>,\u00a0“Libera” nel senso di non ufficiale,\u00a0aperta, proprio com’\u00e8\u00a0nella pi\u00f9 profonda natura di tutte le\u00a0discipline che si propongono di indagare l’Anima e particolarmente della Psicoanalisi, la disciplina, forse per eccellenza, basata sul rapporto sempre aperto con l’Inconscio, rivolta a chiunque voglia cercarSi\u00a0autenticamente; una realt\u00e0 capace di fare formazione\u00a0e dare conoscenza senza il vincolo automatico – del tutto fuorviante e sicuramente molto deleterio nel rapporto vero con l’Inconscio – della ricerca del titolo e del diploma. Le Verit\u00e0 dell’Inconscio e dell’Anima non ammettono scorciatioie o furbizie per passare agli esami e prendere un buon voto. A<\/em>bbiamo voluto dare il nome di Libera Universit\u00e0 Junghiana – Carl Gustav Jung University – <\/em>a questa\u00a0nostra realt\u00e0 (prima, inedita e originale non solo per noi), riconoscendo\u00a0gi\u00e0 nel nome il doveroso omaggio al primo presidente dell’Associazione Internazionale di Psicoanalisi, Carl Gustav Jung<\/em>, fondatore della Psicologia\u00a0Analitica<\/em>. Con il termine di\u00a0Libera Universit\u00e0 Junghiana <\/em>si indica perci\u00f2 la parte di percorsi di studio e corsi interamente dedicata alla “Psicoanalisi” – ed in particolare alla Psicologia Analitica (anche comunemente conosciuta come “Psicoanalisi junghiana”) ed Archetipica – come disciplina specifica autonoma;<\/span> una Libera Universit\u00e0<\/em>\u00a0<\/strong>con corsi aperti a tutti coloro che, a qualsiasi titolo, sono interessati alla Psicoanalisi, anche per finalit\u00e0 esclusivamente autoconoscitive. La formazione avviene attraverso appositi percorsi differenziati individualmente, articolati in colloqui individuali, incontri di piccolo gruppo e conversazioni tematiche.<\/p>\n


\n<\/span>C<\/span>osa fa: i per<\/em>Corsi Junghiani
\npercorsi e attivit\u00e0<\/span><\/em><\/span><\/a><\/p>\n


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Il Manifesto della Libera Universit\u00e0 Junghiana<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

La Psicoanalisi, intesa come ambito disciplinare, scienza e arte, con i suoi diversi approcci, si trova spesso fuori dalle universit\u00e0, altro ed oltre dal mondo accademico, forse anche un po’ per sua stessa natura, lo riconosciamo, fondata com’\u00e8 sulla feconda, ma anche molto impegnativa e necessitante di una certa maturit\u00e0 psicologica, idea di Inconscio (valorizzazione del cosiddetto Irrazionale); questa collocazione viene ormai sempre pi\u00f9 spesso trovata a livelli post-universitari (vedasi le scuole di psicoterapia ad orientamento analitico), in una prospettiva che vuole per\u00f2 la psicoanalisi nel solco e non di rado al servizio della dimensione psicopatologica e psichiatrica. Se invece, per il suo svolgersi, si ritiene necessaria, come ormai acclarato, una certa maturit\u00e0 psicologica (si ricordi l’episodio di quel tizio che si riteneva maturo per un’analisi e che si sent\u00ec rispondere da Jung: “sciocchezze, mangiati un servelade”), allora la psicoanalisi si situa implicitamente fuori o come completamente altro dalla psicoterapia, con le sue cogenze sintomatiche e l’etica del terapeuta che deontologicamente non pu\u00f2 rifiutare nessuno, richiedendo una formazione apposita e non configurabile e\/o riconducibile al solo esercizio della psicoterapia, diversa e altra sia nell’obbiettivo professionale, sia nella domanda di fondo del suo operare.
\nAnche per chiarire ed eliminare una volta per tutte questa ormai insopportabile confusione fra psicoanalisi e psicoterapia (la prima \u00e8 s\u00ec un metodo psicoterapeutico, ma anche qualcosa che non ha nulla a che vedere con la psicoterapia), dovuta a prossimit\u00e0 e contiguit\u00e0 di contesto, \u00e8 nata la Filosofia del S\u00e9, il cui chiaro ed evidente (come nel suo nome) obbiettivo \u00e8 quello dell’autoconoscenza o conoscenza di S\u00e9, in risposta ad un bisogno fondamentale, il bisogno di conoscersi, finalmente riconosciuto nella sua totale autonomia, distinzione, separazione dal movente sintomatico e psicopatologico (del resto cos\u00ec \u00e8 nell’esperienza pratica quotidiana).
\nLa nostra Filosofia del S\u00e9 consente finalmente quel rapporto maestro-allievo decisivo all’individuazione come all’autorealizzazione, partendo dalla cura della crisi trasformatrice in una prospettiva che riconosca finalmente il lungo viaggio analitico, come archetipo dell’iniziazione alla sapienza.
\nA Delfi, nel tempio del Dio della medicina, della terapia, della poesia, della musica e della filosofia, non sta scritto prendi questo farmaco o quest’altro dopo i pasti, sta scritto “Conosci te stesso”: se ti conosci in profondit\u00e0 sei implicitamente curato, e proprio quando arrivi dove devi, ogni sintomo disturbante e patologico sparisce. Devi conoscerti profondamente per\u00f2, non solo superficialmente, andare oltre, fare luce proprio su ci\u00f2 che non \u00e8 chiaro all’inizio, sull’Inconscio.
\nSe hai desiderio di conoscerti profondamente, a qualsiasi et\u00e0 (in adolescenza, arrivato\/a alla mezza et\u00e0 e in ogni altro momento della vita) e non lo fai mosso\/a dai ripiegamenti (cogenza, necessit\u00e0) del dolore, dell’ansia, della sofferenza, che fai, vai dallo psichiatra?
\nLo psichiatra aggredisce l’ansia come sintomo, o\u00a0invece la sa ri-conoscere ed intendere come inizio di un viaggio finalistico ed escatologico? Quando l’ansia \u00e8 intesa in quest’ultima luce, cio\u00e8 come sintomo di qualcosa che sta per erompere e ne viene letto il contenuto che vuole arrivare alla coscienza, sparisce.
\nSe senti il bisogno di rispondere alle domande profonde della vita, al sacro e alla dimensione spirituale ad esempio, ma anche alla comprensione delle leggi esistenziali, che fai, vai dallo psichiatra? Lo psichiatra forse non \u00e8 la figura pi\u00f9 appropriata per questo tipo di risposte, proprio per tutte le cose che della sua funzione sappiamo (intervento farmacologico finalizzato alla sparizione del sintomo), ma non lo \u00e8 naturalmente nemmeno lo psicoanalista se questi pretende di rientrare (e questo \u00e8 invocato spesso oggi non di rado proprio dagli stessi psicoanalisti) fra la categoria degli “psichiatri e\/o psicoterapeuti” (stesso linguaggio, stesse dinamiche di setting:
\nterapeuta-paziente; “pazienti”, senza esserlo davvero, per anni; allora sono meglio le terapie brevi, se possibili, come terapie).
\nA dare questo tipo di risposte esistenziali e profonde come formazione dell’Anima (Paid\u00e8ia), \u00e8 ben pi\u00f9 adeguata la figura del maestro delle antiche Schol\u00e8, con una lunga (magari pi\u00f9 che decennale) conoscenza e dimistichezza con gli arch\u00e9 e gli archetipi, filosofo e terapeuta, come suggerisce l’oracolo, conscio del valore imprescindibile della crisi, della sofferenza, delle ansie, dell’Inconscio (come riconosce anche Jung “Io parlo da filosofo…; mi sforzo soltanto di capire…” e come chiunque abbia capito davvero cosa sia e verso dove sia diretta la filosofia: un numero infinitamente piccolo di persone); la filosofia come terapia quindi e la filosofia del S\u00e8 come disciplina di quel viaggio, naturaliter lungo, verso il S\u00e9, non gi\u00e0 per l’eliminazione di una dolorosa e fastidiosa sintomatologia (com’\u00e8 per la psicoterapia e quindi anche, oggi, per la psicoanalisi), ma per la conoscenza di S\u00e9 stessi come via terapeutica dell’Anima. In Sof\u00eca, la m\u00e8ta della filosofia, risiede la terapia dell’Anima.
\nLa psicoanalisi in verit\u00e0 ha percorso e percorre sentieri autonomi da quelli universitari, sentieri para o postuniversitari talvolta, talaltra totalmente autonomi dal mondo accademico: la maturit\u00e0 psichica e psicologica necessaria al lungo viaggio dell’analisi o della filosofia del S\u00e9 (perch\u00e9 non si pu\u00f2 stare in analisi come pazienti per molti anni, lo capisce chiunque, ci si pu\u00f2 stare invece come analizzandi: cio\u00e8 tutta un’altra cosa dalla psicoterapia) sono infatti altro sia dalla psicologia accademica, sia da quella accademicamente insegnata, che sempre pi\u00f9 spesso privilegia l’evidence based sintomatologico dell’approccio cognitivista-comportamentista.
\nDi qui, da queste considerazioni, e per rispettare l’idea originaria di Freud, condivisa poi anche da Jung ed altri (i pioneri della disciplina), circa la specificit\u00e0 della psicoanalisi (come disciplina dell’Inconscio, ovvero dell’dea filosoficamente pi\u00f9 fondamentale) e dei suoi operatori, nasce l’esigenza improcrastinabile, di creare una Libera Universit\u00e0 (nel senso originario di Universitates medioevale, citt\u00e0, di studi), che sviluppi gli approcci tipici e quindi fondamentalmente diversi della psicoanalisi e dei diversi ambiti di studio che si occupano di indagare l’Inconscio: innanzitutto la filosofia (si ricordi che il primo a parlare esplicitamente del termine “Inconscio” fu non per caso il filosofo tedesco Eduard von Hartman nel suo “La filosofia dell’Inconscio”, 1869 e che anche Jung riteneva che “A questo punto va ammesso che noi psicoterapeuti dovremmo essere dei veri filosofi o medici filosofi; anzi, che gi\u00e0 lo siamo anche se non vogliamo ammetterlo, poich\u00e9 una differenza troppo grande divide ci\u00f2 che noi facciamo da quello che all’universit\u00e0 viene insegnato come filosofia” (in “Psicoterapia e concezione del mondo”, Opere, 16 vol); e ancora, come diciamo nel nostro “I pensieri che curano – Sof\u00eca, la sapienza, come terapia”, a Sof\u00eca, la sapienza, non si arriva soltanto con la funzione del pensiero, facendo notare quindi non solo che la filosofia non \u00e8 disciplina di e per pensatori, ma anche che ogni filosofia che tralascia altre funzioni conoscitive non pu\u00f2 arrivare alla sua m\u00e8ta, a Sof\u00eca, la sapienza, la “sapienza divina”, per dirla con Solovev); poi la psicoanalisi, fondamentalmente diversa rispetto alle altre psicologie (altri orientamenti psicologici), con strumenti didattici, basati sull’ascolto e sul colloquio, del tutto diversi da quelli del mondo accademico, fatto ormai quasi esclusivamente di lezioni frontali; e ancora la teologia (si pu\u00f2 dire che la teologia non si occupi di Profondo e di Inconscio?), ma anche l’etnoantropologia, la mitologia e le scienze sociali (almeno l\u00e0 dove si cimentano nella ricognizione profonda delle loro dinamiche e dei loro fenomeni). Le idee di Inconscio e Profondo sono transdisciplinari, attraversano sotterraneamente diversi ambiti disciplinari. Uno spazio aperto a chiunque senta, a qualsiasi et\u00e0 e con qualsiasi titolo scolastico, l’irrinunciabile desiderio di conoscerSi, verso cio\u00e8 quella Filosofia del S\u00e9 (letteralmente “Amore per la sapienza (filosofia) di S\u00e9”), come l’abbiamo chiamata noi, nuova ed autonoma disciplina conoscitiva, un ulteriore netto decisivo sviluppo proprio rispetto alla psicoanalisi, fin troppo confusa e compromessa con la dimensione medicalistica della psicoterapia.
\nUna libera universit\u00e0 con il chiaro obbiettivo di interagire pienamente ed attivamente con le facolt\u00e0 “ufficiali”, ospitandone come membri e\/o insegnanti, i docenti pi\u00f9 consapevoli dell’importanza di un’educazione all’Inconscio e come soggetti cui si rivolge, tra gli altri, gli studenti universitari pi\u00f9 maturi (ma lo ribadiamo, la libera universit\u00e0 \u00e8 aperta a tutti coloro che intendono parteciparvi seriamente), portando contemporaneamente all’interno di queste, per osmosi, attraverso corsi, conferenze, seminari e lezioni, tutto quell’esclusivo e corposo repertorio di conoscenze e strumenti, frutto di una lunga esperienza, trasversale alle diverse discipline universitarie.
\nProprio partendo dall’osservazione e dalla considerazione che la psicoanalisi e le materie che si occupano di Inconscio e Profondo, sono troppo poco presenti in ambito universitario giusto nel delicatissimo momento di passaggio e trasformazione della tarda adolescenza, da giovani ad adulti (l’et\u00e0 degli studenti universitari), almeno rispetto alle discipline tecniche (pi\u00f9 sovrastrutturali) che non insegnano la vita e sulla vita, noi lanciamo questa iniziativa, come modo nuovo ed ulteriore per fornire le prospettive, le conoscenze e gli strumenti decisivi per curare la trasformazione (a partire dalla crisi) e lo sviluppo armonico della personalit\u00e0, non meno che rispondere alle domande profonde che la crisi di ogni et\u00e0 produce.
\nUna libera universit\u00e0, articolata sull’idea di “formazione settimanale permanente”,\u00a0continuativamente tutto l’anno, che attraverso le modalit\u00e0 didattiche della dimensione seminariale, della conversazione tematica e del lavoro in piccolo gruppo, oltre che della lezione frontale, sviluppi l’amore per la conoscenza dell’Anima come Sua terapia, dalla psicoterapia, in inglese psychotherapy, alla terapia dell’Anima, Soultherapy (Psiche per moltissime tradizioni filosofiche non \u00e8 e non equivale affatto all’Anima; non per caso queste due realt\u00e0 sono rappresentate in diverse lingue, anche in inglese come si vede, con diverse parole),\u00a0terapia del Profondo, delle Essenze, delle Idee, degli Arch\u00e9, terapia filosofica quindi, talvolta\u00a0l’opposto della psicoterapia sintomatologica, fulcro non solo di ogni crescita individuale, ma anche di ogni crescita politica, sociale, culturale, spirituale, collettiva.
\n<\/span><\/p>\n

Daniele Cardelli<\/span><\/em><\/span><\/div>\n
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Sottoscrivi il manifesto della L.U.J. e diventane membro di supporto inviando una e-mail a <\/em>dott.danielecardelli@gmail.com<\/em><\/span><\/div>\n
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