{"id":19,"date":"2010-07-28T14:14:06","date_gmt":"2010-07-28T14:14:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cgjung.it\/?page_id=19"},"modified":"2026-04-18T16:01:22","modified_gmt":"2026-04-18T16:01:22","slug":"psicoanalisi-laica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cgjung.it\/?page_id=19","title":{"rendered":"JHAPA Jung Hillman Associazione di Psicoanalisi Archetipica – per la PSICOANALISI LAICA, Filosofica, per l’Individuazione"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

JUNG HILLMAN ASSOCIAZIONE DI PSICOANALISI ARCHETIPICA
\nJUNG HILLMAN ARCHETYPAL PSYCHOANALYSIS ASSOCIATION<\/strong><\/em><\/h2>\n

Presentazione<\/strong><\/p>\n

La CONFEDERAZIONE INTERNAZIONALE PER LA PSICOANALISI LAICA (Confederation for Lay Psychoanalysis), PSICO<\/em>ANALISI FILOSOFICA, PER L’INDIVIDUAZIONE, \u00e8 sorta a Firenze con il principale obbiettivo di radunare scuole e associazioni di formazione psicoanalitica di diverso orientamento, tutte per\u00f2 ispirate ed accomunate dall’identit\u00e0 specificamente laica della professione psicoanalitica.
\nSulla base delle fondamentali riflessioni di Sigmund Freud, particolarmente nel suo celebre lavoro del 1926 “La questione dell’Analisi laica”, ed. Mimesis, circa il problema dell’analisi condotta da non medici (e modernamente si potrebbe ben aggiungere da non psicologi), in considerazione di quanto emerso dal pluriennale dibattito in ambito professionale e culturale circa la differenza fra la psicoterapia e la pratica della psicoanalisi, distinzione peraltro voluta fin da subito dal legislatore – che proprio per questo non ha inserito, n\u00e9 volutamente menzionato la Psicoanalisi nella legge che istituisce e regola la professione di psicologo e psicoterapeuta (si leggano a tal proposito gli espliciti intendimenti presenti nei lavori e negli atti parlamentari) -, si \u00e8 costituita nel 2009 la CONFEDERAZIONE INTERNAZIONALE PER LA PSICOANALISI LAICA, organismo di livello internazionale che, oltre ad avere una propria impostazione didattica (strutturata gi\u00e0 a fine anni novanta dello scorso secolo nella Scuola di Filosofia del S\u00e9 e Analisi del Profondo<\/em>, dal 2011 anche denominata Scuola Master Internazionale di Studi sull’Anima, <\/em>scuola di Filosofia e Psicoanalisi), intende rappresentare anche una sede eccellente di confronto e coordinamento fra le diverse associazioni e scuole di formazione esistenti nell’ambito della Psicoanalisi; un confronto non tanto in ordine ai contenuti che caratterizzano le varie scuole ed i loro differenti orientamenti, con le loro diverse visioni e prospettive e i differenti motivi e moventi epistemologici, naturalmente diversi, che contraddistinguono la pratica di questa disciplina e professione e da cui originano le differenze teorico-pratiche dei singoli percorsi formativi con i loro autonomi sviluppi, quanto in merito alla condizione professionale dello psicoanalista dal punto di vista culturale, giuridico ed etico e alla pratica medesima della Psicoanalisi, considerata nel rapporto comparato con i diversi ordinamenti statuali.
\nTra gli obbiettivi fondativi vi \u00e8 quello di continuare a porre con forza la realt\u00e0 naturalmente ed ontologicamente laica, in quanto filosofica e transdisciplinare, della psicoanalisi e continuare a preservare – come peraltro avviene gi\u00e0 attraverso la legislazione di molti paesi europei e non solo europei – la condizione professionale della Psicoanalisi e dello psicoanalista come realt\u00e0 naturalmente laiche, come peraltro sempre voluto ed affermato in ogni sede dal fondatore della disciplina, Freud e successivamente dai pi\u00f9 autorevoli maestri e didatti: Jung, Lacan e molti altri. Ci sembrava a questo punto doveroso, dopo molti anni di confronti e contributi in ordine sparso, proporre un coordinamento di livello internazionale, che sapesse travalicare gli ormai insufficienti (al dibattito e al confronto in questione) confini nazionali e fosse capace di promuovere culturalmente, politicamente e istituzionalmente l’idea fondante e fondamentale della Psicoanalisi laica<\/em>.
\nFondamentale e propedeutico all’adesione \u00e8 il riconoscimento della netta distinzione fra Psicoanalisi e Psicoterapia, orientate a due finalit\u00e0 diverse. Valga come breve introduzione all’argomento la differenza che operiamo sempre fra “analisi”, come metodo filosofico che cura l’Anima, e “psicoterapia”: l’analisi si propone come percorso non di breve durata non gi\u00e0 per la remissione di uno o pi\u00f9 sintomi quanto semmai per fornire quegli strumenti di conoscenza e consapevolezza di s\u00e9 che curano la psiche; l’analisi \u00e8 perci\u00f2 connessa con il termine di “cura”, da leggere nell’accezione pi\u00f9 ampia e molto pi\u00f9 che meramente e riduttivamente clinica. Con questo termine si intendono infatti tutte quelle azioni quotidiane o comunque ricorrenti, talvolta anche con finalit\u00e0 di prevenzione, rispondenti a bisogni del tutto naturali, “interiori” ed “esteriori”, che proviamo sanamente e normalmente tutti: prendersi cura di s\u00e9, dei problemi quotidiani “concreti”, dei propri interessi economici cos\u00ec come dei propri pensieri, fantasie, sogni e stati d’animo o piuttosto dei bisogni del proprio corpo (lavarsi, mangiare, dormire, etc…), del proprio ambiente e microcosmo (con gli oggetti che ci sono cari), cos\u00ec come annaffiare le piante, curare la casa e il giardino, accudire il cane o gli animali; tutte queste cose sono “cura” e in nessuna di queste il movente esclusivo \u00e8 la necessit\u00e0 di far scomparire sintomi disturbanti, patologie e sofferenze, cosa che appartiene invece come tratto distintivo alla terapia. La cura \u00e8 quindi tutt’altra cosa dalla terapia, anche se talvolta, per approssimazione, se ne fa grossolano ed erroneo sinonimo. Com’\u00e8 evidente quindi, il termine “analisi” e quello connesso di “cura” non significano, ne’ implicano affatto, risposta o ricerca di soluzioni a patologie o a sintomatologie patologiche, com’\u00e8 invece il significato del termine “terapia”: “terapia” \u00e8 piuttosto riparazione ad un trauma, ad una “rottura interiore” o psichica (in metafora, il meccanico che ripara una rottura all’automobile “fa terapia”).
\nLo scopo forse principale della Psicoanalisi ad orientamento junghiano, ad esempio, \u00e8 l’Individuazione<\/em>, ovvero la profonda, spirituale, filosofica Conoscenza di S\u00e9<\/em> e del S\u00e9.
\nIl Processo d’Individuazione <\/em>(cos\u00ec l’ha chiamato Jung),<\/em> come percorso di cura dell’Anima, \u00e8 necessariamente, per natura, non breve, visto che la sua finalit\u00e0 \u00e8 la profonda conoscenza di S\u00e9 e che questa non si pu\u00f2 soddisfare ontologicamente in poche sedute (come del resto, ad esempio, non si diventa ingegneri, cio\u00e8 profondi conoscitori della propria auto nella nostra metafora, se non attraverso un lungo percorso); questo percorso di “analisi come conoscenza di s\u00e9 che cura” – una vera e propria “Filosofia del S\u00e9”<\/em> – non si propone affatto di “riparare” uno o pi\u00f9 sintomi magari individuandone le cause, il che \u00e8 tipico, caratterizzante e scopo di ogni terapia – lavoro invece che pu\u00f2 richiedere anche soltanto pochissimi incontri -, quanto piuttosto di portare avanti un complessivo e profondo lavoro di autoconoscenza e semmai agevolare i propri processi di trasformazione; questo percorso autoconoscitivo \u00e8 finalizzato alla scoperta di S\u00e9, alla conoscenza e cura di S\u00e9 e risponde al “Bisogno di Conoscersi” <\/em>e non alla rimozione del sintomo o al raggiungimento di una guarigione.
\nPer questo l’analisi finalizzata all’Individuazione – (Psico)Analisi per l’Individuazione, PsicoAnalisi Filosofica (o Analisi filosofica), Psicoanalisi naturaliter Laica <\/em>– \u00e8 un percorso eminentemente filosofico (l’Analisi \u00e8, vale la pena ricordarlo ancora, un metodo filosofico) e necessariamente non breve, decisamente curativo, almeno nella stragrande maggioranza dei casi, e certamente diverso negli obbiettivi e nelle forme dall’intervento terapeutico (in tutti i casi in cui il metodo analitico \u00e8 posto al servizio di una chiara richiesta di guarigione sintomatica o richiesta terapeutica, si dovrebbe parlare appropriatamente di “psicoterapia analitica”, usando esplicitamente questo termine). Per quanto qui sopra, l’analisi dura o pu\u00f2 durare anni e non certo perch\u00e9 \u00e8 un trattamento clinico che dopo diversi anni deve ancora essere portato a soddisfacente conclusione. L’ “Analisi” pertanto, come metodo e strumento conoscitivo e curativo, ben diversamente dall’ingaggio terapeutico attivitato dalla necessit\u00e0 del dolore e delle sintomatologie disturbanti, \u00e8 un percorso intrapreso generalmente da chi ha la maturit\u00e0 filosofica di volersi conoscere, scoprire e curare attraverso l’autoconoscenza, da chi, del tutto “sanamente”, o quanto pi\u00f9 sanamente potremmo dire – non spinto cio\u00e8 dalla necessit\u00e0 obbligante di dover rimuovere fastidiosi sintomi, sofferenze o disturbi di vario genere (e quindi senza passare necessariamente da una psicoterapia analitica) – ha e si fa domande esitenziali, profonde, che richiedono risposte per essere soddisfatte.
\nIl terapeuta, proprio come fa il meccanico (nella metafora usata qui sopra), ripara il guasto\/i, i sintomi disturbanti, senza nemmeno dover dare troppe “spiegazioni tecniche” se non richieste dal cliente (paziente nel caso del terapeuta), mentre chi fa analisi mira a conoscersi profondamente (“filosofia del S\u00e9 e analisi del profondo”) e questo non \u00e8, n\u00e9 significa affatto, riparare la propria auto (i guasti della propria Anima), bens\u00ec formarsi come esseri umani pi\u00f9 consci e consapevoli, conoscere pi\u00f9 profondamente e dettagliatamente la propria Anim<\/em>a (la propria macchina, nella nostra metafora, quando non addirittura farsi ingegneri, ovvero profondi conoscitori di questa) e si capisce che questo si fa attraverso percorsi di cura ed educazione psichica necessariamente piuttosto lunghi.
\nA questo punto dovrebbe essere chiaro che si pu\u00f2 – e secondo noi si dovrebbe -, proprio per curarsi al meglio, intraprendere un percorso di “Filosofia del S\u00e9”<\/em>, una “(Psico)Analisi Filosofica, Laica, per l’Individuazione”<\/em>, senza esser necessariamente mossi da dirturbi o sintomi patologici, anzi “stando bene”, mossi cio\u00e8 dall’obbiettivo e dal bisogno autonomo di conoscersi e semmai di dare risposte e soluzioni alle proprie questioni esitenziali (che non sono affatto patologie). Del resto farsi domande e il connesso desiderio di avere risposte sulla propria vita, sul senso della vita – Filosofia del S\u00e9<\/em> – sono un’istanza e un atto estremamente fecondi, naturali ed auspicabili – “Una vita non posta in esame non vale la pena di essere vissuta<\/em>“, come ci ha detto Socrate, suona molto prossimo al “L’uomo non pu\u00f2 sopportare una vita priva di senso”<\/em> di Carl Gustav Jung – che, se accolti e curati, portano risultati e sviluppi positivi rilevanti ed evidenti.<\/p>\n

Daniele Cardelli<\/em><\/p>\n

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Pur essendo un organismo che accoglie le associazioni di vario orientamento, l’identit\u00e0 dell’associazione costituente della CONFEDERAZIONE INTERNAZIONALE PER LA PSICOANALISI LAICA si rif\u00e0 alla prospettiva analitica-archetipica e ai suoi migliori esponenti, particolarmente Carl Gustav Jung e James Hillman, assumendo conseguentemente anche l’acronimo di JHAPA – Jung Hillman Associazione di Psicoanalisi Archetipica, Jung Hillman Archetypal Psychoanalisys Association<\/strong><\/p>\n

La\u00a0Confederazione, in una prima fase sperimentale, si era costituita\u00a0il 29 Settembre 2009 a Firenze\u00a0con il nome di CONFEDERAZIONE\u00a0INTERNAZIONALE PER LA PSICOANALISI LAICA; la Scuola di Filosofia del S\u00e8 e Analisi del Profondo – Scuola Master Internazionale di Studi sull’Anima <\/em>e il Circolo Jung<\/em>, fondatori della suddetta Confederazione, hanno ideato, organizzato e promosso a Firenze il 19 Giugno 2010 il “I Convegno Internazionale\u00a0per la Psicoanalisi Laica”<\/a><\/p>\n

Fondatore, Presidente e Direttore della JHAPA<\/strong><\/p>\n

PER ITINERARI DI FORMAZIONE IN PSICOANALISI FILOSOFICA, LAICA, ARCHETIPICA, PER L’INDIVIDUAZIONE scrivere a info@unianima.org<\/strong>
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Scuola e Circolo fondatori della Confederazione per la Psicoanalisi Laica<\/strong><\/span>
\nScuola e Confederazione Internazionale di Filosofia del S\u00e9 e Analisi del Profondo<\/em> “Nous”
\nScuola Master Internazionale di Studi sull’Anima
\n<\/em>Master School on Soul Studies
\n<\/em>International School for Selfphilosophy<\/em>
\nCircolo Carl Gustav Jung<\/em>
\nIstituto James Hillman<\/em><\/p>\n

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Si accettano anche adesioni individuali\u00a0alla Confederazione<\/span>
\n<\/strong>per adesioni e\/o informazioni su come aderire scrivere a: dott.danielecardelli@gmail.com<\/a><\/p>\n

sito di interesse sulla Psicoanalisi Laica e per una Psicoanalisi Laica<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

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Jung Hillman Archetypal Psychoanalysis Association<\/em> JHAPA
\nInternational Confederation for Lay Psychoanalysis<\/span><\/p>\n

It is with great joy and hope in your participation that we are informing you about the birth of the INTERNATIONAL CONFEDERATION FOR LAY PSYCHOANALYSIS – INTERNATIONAL SCHOOL AND CONFEDERATION FOR SELFPHILOSOPHY, an association that comes into being with the primary objective of bringing together schools and associations of psychoanalytic formation of various orientations, all inspired and sharing in common a specific lay identity characteristic of the psicoanalytic profession. Based on Sigmund Freud’s fundamental reflections, particularly in his renowned work of 1926 \u201cThe Question of Lay Analysis\u201d (without a medical degree or, in current times, without a degree in psychology), in consideration of what has emerged in the ongoing debate in the professional and cultural arenas in relation to the difference between psycotherapy and the practice of psychoanalysis, a distinction sought from this point on by the legislator (who for this exact reason did not include or voluntarily mention Psychoanalysis in the law instituting and regulating the profession of the psychologist-psychotherapist) and subsequently confirmed over the course of several Court rulings, we have established the INTERNATIONAL\u00a0CONFEDERATION\u00a0FOR LAY PSYCHOANALYSIS – INTERNATIONAL SCHOOL AND CONFEDERATION FOR SELFPHILOSOPHY, an entitiy of international standing, which intends to represent a center par excellence for confrontation and coordination among the various associations and schools of formation existing within the sphere of Psychoanalysis; a confrontation limited not only to the contents that characterize the various schools and orientations, with their unique visions and perspectives and differences in epistemological motives and motivations, naturally diverse, which distinguish the practices of these disciplines and professions and their differences, originating in the theory-practice of their distinct formative paths and autonomous developments, but rather encompassing the professional status of the analyst (or psychoanalyst) viewed from cultural, legal, and ethical perspectives and the practice of psychoanalysis itself, considered in relation to the various State rulings. Among the fundamental objectives there is, besides other things, the need to preserve the figure of the analyst and the professional status of psychoanalysis as natural lay realities, according to the preference of Freud, the founder of the discipline, and later of Jung and others. At this point, after many years of confrontation and contributions made in scattered manner, we found it imperative to propose a leveled coordination, extending beyond the current national borders that no longer suffice (for the debate and confrontation in question), which performs the dual function of culturally, politically, and institutionally promoting the founding and fundamental idea of lay psychoanalysis. The purpose of the creation of the Confederation is to establish a point of reference for all associations and schools, Italian and international, sharing the common vision of an autonomous culture and formation, in the manner of natural Psychoanalytic laity.In anticipation and fundamental to joining is the recognition of the sharp distinction between psychoanalysis and psychotherapy, each aiming toward two different outcomes (1). The entity we have created immediately assumes the organizational characteristics of a Confederation, inspired by the idea of reciprocal agreement (precisely con-federate, con-federal) and referring to, as an operative model, the Swiss organization, which we view as a concrete example par excellence of a confederate organizational structure. On this basis, every year, each one of the associations and schools of formation participating in the Confederation, and beginning with the proposing school, the Scuola di Filosofia del Se’ e Analisi del Profondo di Firenze – Scuola Internazionale di Studi sull’Anima<\/em>, will take turns in assuming the presidency of this entity (please see the organizational structure of the Federal Council of the Swiss Confederation) with the burdens (i.e. the management of any common resources and related costs of management of the confederation during such period of administration) and related responsibilities, promptly and honestly corresponding with all other members and organizing at one’s location at least one yearly meeting for all members. Based on all of the above, we are asking you to join us in order to strengthen the position and petitions of lay psychoanalysis, by getting involved with the conviction and enthusiasm of an active promoter who promulgates those perspectives ensuring that the principles and dynamics of our discipline will play an increasingly important role in the arena of culture, the work force, private, social, affective, and spiritual life, and humanistic, psychological, and philosophical formation, a contribution, according to our view, becoming increasingly fundamental for the planning and creation of didactic programs and the cultural organization of all types of schools and universities, business companies and professional activities, and public and administrative offices.<\/p>\n

The INTERNATIONAL CONFEDERATION\u00a0FOR LAY PSYCHOANALYSIS – INTERNATIONAL SCHOOL AND CONFEDERATION FOR SELFPHILOSOPHY was founded in Florence on\u00a0September 29, 2009 and renewed on April\u00a028, 2011.
\nOn January 2016 it was also named JUNG HILLMAN ARCHETYPAL PSYCHOANALYSIS ASSOCIATION (JHAPA)<\/p>\n

Prof. Dr. Daniele Cardelli
\nProfessor of Psychology of Politics and Analysis of Myths at the University of Firenze
\nLecturer at\u00a0the Carl Gustav Jung Institute in Zurich
\nFounding President of the International School for Selfphilosophy
\nFounder President of the Carl Gustav Jung Circle in Florence
\nFounding Director of the International University Center on Soul Studies
\nMember of the International Association for Jungian Studies<\/em><\/p>\n

Note: (1) Daniele Cardelli, \u201cLe politiche dell’inconscio\u201d, ed. Epap, 2003, Firenze, in \u201cBrevi cenni sulle differenze fra analisi e psicoterapia”.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JUNG HILLMAN ASSOCIAZIONE DI PSICOANALISI ARCHETIPICA JUNG HILLMAN ARCHETYPAL PSYCHOANALYSIS ASSOCIATION Presentazione La CONFEDERAZIONE INTERNAZIONALE PER LA PSICOANALISI LAICA (Confederation for Lay Psychoanalysis), PSICOANALISI FILOSOFICA, PER L’INDIVIDUAZIONE, \u00e8 sorta a Firenze con il principale obbiettivo di radunare scuole e associazioni di formazione psicoanalitica di diverso orientamento, tutte per\u00f2 ispirate ed accomunate dall’identit\u00e0 specificamente laica della […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/19"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19"}],"version-history":[{"count":168,"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/19\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7208,"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/19\/revisions\/7208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cgjung.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}